Comment comprendre l'interdiction de faire cuire le chevreau dans le lait de sa mère ?
Voici d'abord, les trois endroits où Dieu ordonne à son peuple de ne pas faire cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
Exode 23:18 Tu n’offriras point avec du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur; et sa graisse ne sera point gardée pendant la nuit jusqu’au matin.
19 Tu apporteras à la maison de l’Eternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
Exode 34:25 Tu n’offriras point avec du pain levé le sang de la victime immolée en mon honneur; et le sacrifice de la fête de Pâque ne sera point gardé pendant la nuit jusqu’au matin.
26 Tu apporteras à la maison de L’Eternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
Deutéronome 14:21 Vous ne mangerez d’aucune bête morte; tu la donneras à l’étranger qui sera dans tes portes, afin qu’il la mange, ou tu la vendras à un étranger; car tu es un peuple saint pour l’Eternel, ton Dieu. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
22 Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année.
23 Et tu mangeras devant l’Eternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira pour y faire résider son nom, la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours l’Eternel, ton Dieu.
Si nous prenons cette exhortation littéralement, peu d'entre nous en occident se sentiront concernés, nous ne tenons pas des animaux de ferme à la ville. Dieu a certainement une raison de répéter trois fois ce commandement à son peuple qui avait des troupeaux de chèvres, dont le plus célèbre berger fut Jacob qui était devenu fort riche grâce à elles, voir Genèse 30.
Je vous offre cinq explications qui ont été suggérées.
Explication no.1
C'est une coutume cananéenne que Dieu ne veut pas que son peuple reproduise, de peur qu'il soit attiré par d'autres pratiques païennes et se détourne de lui.
Effectivement, il est arrivé à plusieurs reprises que le peuple de Dieu a été influencé par des coutumes païennes interdites par Dieu.
2Rois 17:8 Ils suivirent les coutumes des nations que l’Eternel avait chassées devant les enfants d’Israël, et celles que les rois d’Israël avaient établies.
9 Les enfants d’Israël firent en secret contre l’Eternel, leur Dieu, des choses qui ne sont pas bien. Ils se bâtirent des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis les tours des gardes jusqu’aux villes fortes.
10 Ils se dressèrent des statues et des idoles sur toute colline élevée et sous tout arbre vert.
11 Et là ils brûlèrent des parfums sur tous les hauts lieux, comme les nations que l’Eternel avait chassées devant eux, et ils firent des choses mauvaises, par lesquelles ils irritèrent l’Eternel.
12 Ils servirent les idoles dont l’Eternel leur avait dit: Vous ne ferez pas cela.
Le problème avec cette interprétation, c'est que nous ne lisons nulle part dans la documentation disponible de l'époque que ce soit une coutume païenne en rapport avec un culte idolâtre de faire cuivre un chevreau dans le lait de sa mère. La littérature juive est silencieuse aussi à ce sujet.
Explication no.2
C'est une chose choquante, cruelle, inhumaine, de faire cuire un chevreau dans le lait de sa mère qui avait été créé par Dieu pour le nourrir.
Il y a des problèmes aussi qui émergent quand on médite sur cette explication.
- Pourquoi est-il question seulement du chevreau ?
- Faire cuire un veau dans le lait de sa mère est-il si choquant ?
- Si l'idée était si choquante, ne devrait-on pas lire plutôt de ne pas faire cuire aucun mammifère dans le lait de sa mère ?
Explication no.3
Séparation des éléments de vie et de mort : Certains considèrent que l'interdiction symbolise une séparation entre la vie (le lait, qui nourrit) et la mort (la viande, issue d'un animal tué). Mélanger les deux serait considéré comme une violation de cette séparation symbolique. Ils ont été cherché loin pour trouver cette explication peu convaincante.
Explication no.4
La langue hébraïque emploie beaucoup d'image pour s'exprimer. Nous le faisons tous, mais j'ai remarqué que c'est particulièrement le cas avec la langue hébraïque. Il se pourrait que ce soit un idiome présentement, cette image serait alors usuelle à l'époque puisque Moïse l'emploie trois fois sans l'expliquer.
Il est bien possible que le sens à donner à cette image tienne compte du contexte dans lequel elle a été prononcée.
L'apologiste Jimmy Akin a fait remarquer que nous avons deux générations de chèvres ici, la plus jeune et la plus vieille. Alors si vous faites un repas, l'image de ne pas faire bouillir le chevreau dans le lait de sa mère revient à défendre la combinaision du vieux avec le nouveau. Dans le contexte des trois citations, il est question de rituels religieux, comme les prémices qui concernent la première part de la récolte gardée pour Dieu.
Il vous reste de la nouriture de l'année précédente quand vous faites votre première récolte de l'année, sinon vous mourriez de faim. L'injonction ici de ne pas faire cuire le chevreau dans le lait de sa mère, voudrait dire alors de ne pas mélanger la nouvelle récolte avec la vieille récolte. Dieu veut avoir les prémices, le meilleur de ce que nous avons à lui offrir, pas les restants de la récolte de l'année dernière. J'ai trouvé cette explication de Akin plus pertinente que les autres.
En lui offrant les prémices, c'est aussi un acte de foi que lasaison des récoltes sera bonne, protégée et bénie par le Seigneur. Il y a une parole de Jésus qui touche le même thème aussi de ne pas mélanger le vieux avec le neuf, mais le contexte ne concerne pas la récolte comme dans la loi de Moïse.
Luc 5:36 Il leur dit aussi une parabole: Personne ne déchire d’un habit neuf un morceau pour le mettre à un vieil habit; car, il déchire l’habit neuf, et le morceau qu’il en a pris n’est pas assorti au vieux.
37 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres sont perdues;
38 mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
39 Et personne, après avoir bu du vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit: Le vieux est bon.
La révélation est progressive, mais le religieux résiste au changement, sa routine est sa sécurité, cela ne marche pas avec Dieu. Sachons discerner ce qui n'est qu'une coutume religieuse d'une inspiration du Saint-Esprit.
Explication no.5
Pas d'explication du tout, on obéit, c'est tout et on étend l'interdiction pour être certain qu'on ne la transgresse pas ! Les juifs excellent pour faire cela, un exemple bien connu, ils ne prononcent plus le nom de Dieu pour être certains de ne pas le prononcer en vain. Ils ont fait la même chose avec cette interdiction. Plus de 1500 ans plus tard que Moïse, le judaïsme rabbinique qui s'est développé entre le 2e et le 6e ap JC, a pris littéralement cette interdiction et cela a conduit à l'élaboration de lois alimentaires (kashrut) qui interdisent la consommation simultanée de viande et de produits laitiers. Ces règles sont encore observées aujourd'hui par de nombreux Juifs pratiquants.
Compteur installé le 9 janvier 2025
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