Jonas était-il mort dans le grand poisson ?
En réponse à la question posée par des religieux de son époque, Jésus fait un parallèle en se comparant à Jonas car il passera après la croix trois jours et trois nuits dans le séjour des morts (Matthieu 12:40) comme Jonas passa trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, je vous cite le contexte de ce passage.
Matthieu 12:38 Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole, et dirent: Maître, nous voudrions te voir faire un miracle.
39 Il leur répondit: Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d’autre miracle que celui du prophète Jonas.
40 Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.
41 Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.
42 La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon.
Jésus est mort pendant qu'il était dans le séjour des morts alors certains en déduisent que Jonas aussi est mort quand il était dans le grand poisson pendant trois jours. Lisons le passage le décrivant dans le livre de Jonas.
Jonas 2:1 Du ventre du poisson, Jonas pria l’Eternel, son Dieu,
2 en disant: «Dans ma détresse j’ai fait appel à l’Eternel, et il m’a répondu. Du milieu du séjour des morts j’ai appelé au secours, et tu as entendu ma voix.
3 Tu m’as jeté dans l’abîme, dans les profondeurs de la mer, et les courants m’ont environné; toutes tes vagues et tous tes flots sont passés sur moi.
4 Je disais: ‘Je suis chassé loin de ton regard’, mais je verrai encore ton saint temple.
5 »L’eau m’a couvert jusqu’à m’enlever la vie. L’abîme m’a enveloppé, les algues s’enroulaient autour de ma tête.
6 Je suis descendu jusqu’aux racines des montagnes. Les verrous de la terre m’enfermaient pour toujours, mais tu m’as fait remonter vivant du gouffre, Eternel, mon Dieu!
7 »Quand mon âme était abattue en moi, je me suis souvenu de l’Eternel, et ma prière est parvenue jusqu’à toi, dans ton saint temple.
8 Ceux qui s’attachent à des idoles sans consistance éloignent d’eux la bonté.
Jonas mentionne qu'il était dans le séjour des morts quand il a crié à Dieu (Jonas 2:2). Si on prend cette parole littéralement, cela signifie que Jonas était mort quand il a crié à Dieu. Comme les morts sont conscients (Lazare et le mauvais riche, Samuel, les âmes sous l'autel, les rois qui se lèvent de leur trône pour saluer un autre roi nouvellement décédé et surtout Jésus qui était allé prêcher aux espirts en prison, etc.), Jonas avait la capacité de parler à Dieu.
Cependant, comme Jonas emploie ici un langage poétique (par exemple, il parle des verrous de la terre), on peut penser aussi que Jonas employait une hyperbole pour dramatiser ce qui lui était arrivé. David fait de même dans le Psaume 30:1 Psaume, chant pour la dédicace de la maison. De David. Je proclame ta grandeur, Eternel, car tu m’as relevé, tu n’as pas voulu que mes ennemis se réjouissent à mon sujet. 2 Eternel, mon Dieu, j’ai crié à toi, et tu m’as guéri. 3 Eternel, tu as fait remonter mon âme du séjour des morts, tu m’as fait revivre loin de ceux qui descendent dans la tombe. On sait tous que David n'est pas en train de nous révéler qu'il est mort de maladie et que Dieu l'a ressuscité. David employait une hyperbole courante dans le langage poétique pour dire que Dieu l'a guéri d'une maladie très grave.
Est-ce que Jonas mentionne qu'il est mort noyé dans Jonas 2:5 ?
Jonas 2:5 L’eau m’a couvert jusqu’à m’enlever la vie. (Segond21)
Jonas 2:5 Les eaux m’environnaient et menaçaient ma vie, (Semeur)
Jonas 2:5 Les eaux m’avaient environné jusqu’à la gorge, (Jérusalem)
Jonas 2:6 Les eaux m’ont environné jusqu’à l’âme, (Darby)
Remarquez "jusqu'à", la Bible du Semeur a bien compris qu'il était sur le point de se noyer en manquant de souffle, le terme hébreu "nephesh" est le principe de vie désignant physiquement la gorge par où passe le souffle et est employé aussi pour indiquer la partie immatérielle de l'homme, son âme. Jonas 2:7 continue après en disant : Quand mon âme était abattue en moi, je me suis souvenu de l’Eternel, et ma prière est parvenue jusqu’à toi, dans ton saint temple. Quand l'âme est abattue, cela ne pointe pas vers la mort physique, comme plusieurs versets l'indiquent dans le langage poétique, par exemple le Psaumes 107:5 Ils souffraient de la faim et de la soif; leur âme était languissante , voir aussi Psaumes 61:2, 102:1, 142:3, 143:4). Dans le Psaumes 107:5, le verbe hébreu "ataph" traduit par "abattue" dans Jonas 2:7 est traduit ici par "languissante". Sur le point de mourir, non de faim et de soif mais de manque de souffle, Jonas crie à Dieu. C'est alors, en réponse à la prière de Jonas, que Dieu a envoyé un grand poisson dont le but n'était pas de l'achever en l'avalant mais de le sauver en le faisant remonter VIVANT du gouffre trois jours plus tardJonas 2:6 Je suis descendu jusqu’aux racines des montagnes. Les verrous de la terre m’enfermaient pour toujours, mais tu m’as fait remonter vivant du gouffre, Eternel, mon Dieu! Si Jonas est remonté vivant du gouffre, c'est qu'il était vivant dans l'ascenseur fourni par le ventre du grand poisson. Après trois jours, Dieu a donné l'ordre au poisson d'aller vomir Jonas sur la plage (Jonas 2:10).
Un autre point à souligner, c'est le deuxième parallèle fait par Jésus avec Salomon cette fois-ci. Le point qu'Il voulait soulever, c'est que la reine du midi était venue de loin pour entendre la sagesse de Salomon alors que les juifs tout près ne voulaient pas recevoir la sagesse de Jésus qui est plus grande que celle de Salomon qui fut l'homme le plus sage de la terre (1Rois 4:31). Jésus ne fait pas de parallèle avec d'autres aspects de son vécu ici. Jésus conclut en disant que la reine du midi se lèvera au jour du jugement pour condamner les religieux en leur disant qu'elle s'est déplacée du bout du monde pour bien moins que ce que Jésus avait à offrir comme sagesse. Dans la même veine, les hommes de Ninive vont aussi condamner les religieux du temps de Jésus parce qu'ils se sont repentis suite à la prédication de Jonas, un personnage bien moins important que Jésus, un personnage qui n'aimait pas les gens à qui il s'adressait, contrairement à Jésus.
On ne peut donc pas pousser le parallèle de Jonas avec Jésus plus loin que Jésus l'indique lui-même dans Matthieu 12:40 de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. Jésus ne mentionne pas que Jonas était mort dans le ventre du grand poisson, le parallèle est que Jésus va passer loin du regard des hommes trois jours dans le sein de la terre comme Jonas a passé trois jours dans le sein de la mer. Pousser plus loin l'analogie demande de prendre littéralement des hyperboles propres au langage poétique et l'usage courant dans les Psaumes nous montre que ce n'est pas la bonne façon de comprendre ce que Jonas raconte de son aventure. Dans les commentaires juifs et chrétiens au fil de l'histoire, il ne semble pas y avoir d'érudits qui ont soutenu l'idée que Jonas soit mort pendant son séjour dans le grand poisson. Cette idée a été avancée à notre époque par des gens qui ont donné certains arguments dont je vous ai montré la faiblesse.
Compteur installé le 28 octobre 2024
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