Le péché mortel
Selon les Écritures, tous les péchés sont mortels, car le péché mortel, c'est le péché qui a été consommé, une fois le péché commis, il produit la mort car le salaire du péché c'est la mort.
Jacques 1:14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.
15 Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, PRODUIT LA MORT.
Romains 6:20 Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.
21 Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd’hui. CAR LA FIN DE CES CHOSES, C'EST LA MORT.
22 Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie
23 CAR LE SALAIR DU PÉCHÉ, C'EST LA MORT; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
Dans ces deux passages bibliques, il n'est pas question de grosseur ou de gravité de péché, tout péché, petit ou gros finit par produire la mort quand il est commis. On parle de mort spirituelle dès que le péché est commis, ce qui peut aussi déboucher éventuellement sur la mort physique.
Éphésiens 2:1 VOUS ÉTIEZ MORTS PAR VOS OFFENSES ET VOS PÉCHÉS 2 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.
Mais pourquoi alors distinguer entre péché véniel et péché mortel si tous les péchés produisent la mort ? Parce que l'apôtre Jean parle du péché mortel qu'il distingue des autres péchés.
1Jean 5:16 Si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu’il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il la donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort; ce n’est pas pour ce péché-là que je dis de prier.
17 Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort.
Vous voyez d'où vient la base biblique sur laquelle la doctrine catholique avance qu'il y a des péchés mortels et d'autres qui ne le sont pas, des péchés évidemment moins graves.
Dans 1Chroniques 21:8, David reconnaît qu'il avait commis un grand péché en demandant le dénombrement de son peuple. Jésus lui-même déclare qu'il y a des péchés plus grands que d'autres dans Jean 19:11 Jésus répondit: Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir, s’il ne t’avait été donné d’en haut. C’est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché. C'est tout à fait normal de considérer des péchés plus grands que d'autres, personne ne mettra la gourmandise et le meurtre au même niveau de grandeur comme péché.
Le problème est que Jean n'identifie pas quel péché mortel il a en tête et de plus, il est au singulier, il ne semble pas y en avoir plus qu'un dans sa pensée, alors on est loin des sept péchés capitaux mortels. Le premier auteur chrétien à avoir mentionné explicitement les sept péchés capitaux est souvent considéré comme étant : Évagre le Pontique (346-399 apr. J.-C.) : un moine et théologien chrétien qui a écrit sur les péchés spirituels et les vertus chrétiennes. Dans son ouvrage "Le traité pratique", il énumère les huit pensées mauvaises qui sont à l'origine des péchés, dont les sept péchés capitaux. Cependant, c'est Grégoire le Grand (540-604 apr. J.-C.) qui a popularisé et systematisé les sept péchés capitaux dans son ouvrage "Morales sur Job". Il les a classés dans l'ordre suivant :
- 1. Orgueil (Latin : Superbia)
- 2. Envie (Latin : Invidia)
- 3. Colère (Latin : Ira)
- 4. Paresse (Latin : Acedia)
- 5. Avarice (Latin : Avaritia)
- 6. Gourmandise (Latin : Gula)
- 7. Luxure (Latin : Luxuria)
Grégoire le Grand a également souligné que ces péchés sont les sources de tous les autres péchés et qu'ils peuvent être combattus par les vertus contraires. Les sept péchés capitaux ont été réaffirmés et développés par les théologiens médiévaux, notamment Thomas d'Aquin, et sont toujours considérés comme des péchés graves dans la théologie catholique. Un péché mortel y est considéré comme un acte qui rompt la relation avec Dieu et entraîne la perte de la grâce divine. Il est appelé "mortel" parce qu'il peut causer la mort spirituelle de l'âme. Les critères pour définir un péché mortel sont :
- 1. Gravité : le péché est grave et porte sur une question importante.
- 2. Connaissance : la personne a conscience que son acte est mauvais.
- 3. Consentement : la personne donne son consentement plein et entier à l'acte.
Le péché véniel
Le péché véniel est un concept théologique dans l'Église catholique qui désigne un péché qui n'est pas grave au point de rompre la relation avec Dieu. Voici quelques caractéristiques du péché véniel :
Critères
Pour être considéré comme véniel, un péché doit répondre aux critères suivants :
- 1. Faute légère : le péché n'est pas grave en soi.
- 2. Connaissance imparfaite : la personne n'a pas une pleine connaissance du mal commis.
- 3. Consentement partiel : la personne ne donne pas son consentement plein et entier à l'acte.
Exemples de péchés vénels :
- 1. Mensonge sans conséquence grave.
- 2. Péché de pensée sans agir.
- 3. Impatience ou irritation sans nuire à autrui.
- 4. Petit vol ou détournement sans préjudice important.
Conséquences
Les péchés vénels n'entraînent pas la perte de la grâce sanctifiante, mais ils peuvent :
- 1. Affaiblir la relation avec Dieu.
- 2. Diminuer la charité et la vertu.
- 3. Augmenter la vulnérabilité aux péchés plus graves.
Le péché véniel se distingue du péché mortel par :
- 1. La gravité : le péché mortel est grave et porte atteinte sérieusement à la loi divine.
- 2. La connaissance : le péché mortel implique une pleine connaissance du mal commis.
- 3. Le consentement : le péché mortel nécessite un consentement plein et entier.
Le péché éternel
Un péché éternel, également appelé "péché impardonnable", est un péché qui ne peut pas être pardonné par Dieu. Il s'agit d'un rejet délibéré et définitif de l'amour et de la miséricorde de Dieu. Selon le Nouveau Testament (Matthieu 12:31-32, Marc 3:28-30, Luc 12:8-10), le seul péché éternel est de blasphémer contre l'Esprit Saint, c'est-à-dire de refuser délibérément la grâce et la rédemption offertes par Dieu.
Marc 3:28 Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu’ils auront proférés;
29 mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon: il est coupable d’un PÉCHÉ ÉTERNEL.
30 Jésus parla ainsi parce qu’ils disaient: Il est possédé d’un esprit impur.
En résumé :
- - Un péché véniel est un péché qui n'est pas grave au point de rompre la relation avec Dieu
- - Un péché mortel est un acte grave qui rompt la relation avec Dieu, mais qui peut être pardonné par la repentance et la confession.
- - Un péché éternel est un rejet définitif de l'amour et de la miséricorde de Dieu, qui ne peut pas être pardonné.
Il est important de noter que ces concepts peuvent varier légèrement selon les traditions et interprétations théologiques.
Compteur installé le 27 octobre 2024
