Promesse de Jésus :
Jean 16:13 Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Jésus n'a pas fait une fausse annonce, il n'est pas un faux prophète. Le Saint-Esprit n'a pas non plus raté son coup, c'est l'Esprit de vérité qui ne peut conduire que dans la vérité, alors la faute n'est pas sur Jésus et elle n'est pas sur le Saint-Esprit. Pourquoi alors y a-t-il autant de doctrines contradictoires ?
Parce qu'il y a de la résistance de la part même des chrétiens.
Les chrétiens n'acceptent pas tous le même degré de révélation.
Beaucoup sont confortables avec le degré de révélation reçu et ils n'en veulent plus de nouvelles révélations alors ils s'y opposent. Au début de l'église, par exemple, les douze apôtres et tous les juifs convertis au Seigneur Jésus étaient encore zélés pour la loi de Moïse (Actes 21:20). L'apôtre Pierre obligeait les païens à se faire circoncire et à suivre la loi de Moïse (Galates 2:14). L'apôtre Paul avait reçu de son côté la révélation que la foi en Jésus nous dispensait d'obéir à la loi de Moïse (Romains 10:4). C'était une dissension majeure qui devait être traitée avec diligence et efficacité pour éviter de voir le corps de Christ scindé en deux.
Si les premiers chrétiens avaient choisi l'approche protestante pour tenter de résoudre leur divergence doctrinale, cela n'aurait pas fonctionné, chaque camp serait demeuré sur ses positions, convaincu être inspiré par le Saint-Esprit d'avoir la bonne interprétation de la parole de Dieu puisqu'ils étaient tous spirituels et consacrés au Seigneur.
Heureusement, les premiers chrétiens ont été inspirés par le Saint-Esprit de procéder autrement. Au lieu de laisser chacun interpréter la Parole de Dieu comme il l'entend, ce qui engendre inévitablement plusieurs compréhensions différentes irréconciliables, les premiers chrétiens ont réuni les dirigeants les plus influents ensemble dans ce qu'on a appelé le premier concile de l'Église, concile qui s'est tenu à Jérusalem où l'Église avait été fondée.
Le compromis atteint pour garder l'Église unie fut trouvé lors du premier concile, relaté dans Actes 15:3-29 ; les juifs convertis allaient continuer à suivre la loi de Moïse tandis que les païens convertis en seraient dispensés tout en suivant certaines règles pour ne pas être en scandale aux juifs.
Le premier concile dans Actes 15:3-29 montre comment Jésus s'est organisé pour que sa prière soit exaucée grâce à l'inspiration du Saint-Esprit communiquée aux dirigeants présents. Jacques, le pasteur de l'Église de Jérusalem, conclut ainsi le concile dans la lettre qu'il envoie à toutes les églises : Actes 15:28 Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer d’autre charge que ce qui est nécessaire,
Il ne faut pas limiter cette manière de résoudre les divergences doctrinales au temps des apôtres car Jésus a commandé à ses disciples d'enseigner tout ce qu'il avait prescrit (Matthieu 28:19) et ensuite ses disciples avaient la responsabilité de trouver des hommes fidèles pour transmettre à la génération suivante la parole de vérité et ainsi de suite jusqu'à nous (2Timothée 2:2). Donc, sur la base des Écritures, nous pouvons avoir confiance que c'est le Saint-Esprit qui a inspiré aussi les autres décisions prises lors des conciles subséquents.
Jésus est la vérité et sa parole est la vérité, alors l'Église qu'il bâtit est nécessairement la colonne et l'appui de la vérité, comme l'apôtre Paul le déclare dans 1Timothée 3:15. C'est l'Église, en tant que corps du Christ, qui est en mesure de nous conduire dans toute la vérité en nous aimant, sous l'inspiration du Saint-Esprit pour que nous ne soyons plus ballotés à tout vent de doctrine. La Bible est bien claire à ce sujet dans le passage suivant.
Éphésiens 4:11 C’est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants.
12 Il l’a fait pour former les saints aux tâches du service en vue de l’édification du corps de Christ,
13 jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à la maturité de l’adulte, à la mesure de la stature parfaite de Christ.
14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottés et emportés par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habileté dans les manoeuvres d’égarement.
15 Mais en disant la vérité dans l’amour, nous grandirons à tout point de vue vers celui qui est la tête, Christ.
16 C’est de lui que le corps tout entier, bien coordonné et solidement uni grâce aux articulations dont il est muni, tire sa croissance en fonction de l’activité qui convient à chacune de ses parties et s’édifie lui-même dans l’amour.
Mais quand les chrétiens refusent les décisions prises lors des conciles, c'est comme si chaque chrétien devient individuellement la colonne et l'appui de la vérité selon l'interprétation qu'il retient en lisant la Bible. C'est ainsi que se propageaient des hérésies aux cours des premiers siècles par des chrétiens qui refusaient de se soumettre aux décisions prises lors des conciles. C'est ce qui s'est passé aussi plus tard lors de la Réforme protestante. Ainsi, chez les Protestants, la compréhension doctrinale n'est plus établie suite à un concile réunissant les dirigeants proéminnents dans l'Église mais elle est laissée à tout un chacun, ce qui engendre plusieurs compréhensions différentes irréconciliables, d'où la multiplication des dénominations. Cette manière d'agir depuis des siècles démontre l'échec de cette approche qui ne parviendra jamais à exaucer la prière de Jésus concernant l'unité d'esprit.
À l'évidence, les chrétiens protestants n'ont pas cru que l'Église bâtie par Jésus soit la colonne et l'appui de la vérité (1Timothée 3:15) puisqu'ils avancent qu'à l'époque de la Réforme, l'Église avait déjà apostasié depuis bien des siècles. Certains mêmes déclarent que l'apostasie s'est produite directement après les apôtres parce que les écrits des disciples des apôtres sont en adéquation avec l'enseignement de l'Église catholique. Cela qui contredit ce passage biblique de 1Timothée 3:15 appuyé par Jésus lui-même quand il dit que le séjour des morts ne peut pas avoir le dessus sur l'Église (Matthieu 16:19), Église qu'il a commencé à bâtir à la Pentecôte pour se la présenter éventuellement pure et irrépréhensible.
Éphsiens 5:25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle,
26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau,
27 afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
Prière de Jésus :
Jean 17:20 Ce n’est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 21 afin que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous pour que le monde croie que tu m’as envoyé. 22 Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée afin qu’ils soient un comme nous sommes un 23 - moi en eux et toi en moi -, afin qu’ils soient parfaitement un et qu’ainsi le monde reconnaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.
La prière de Jésus dans ce passage, c'est qu'on soit dans l'unité et cette unité est atteignable quand on commence par s'aimer. L'amour est le lien de la perfection (Colossiens 3:14). Un même amour nous amène à avoir un même coeur et un même coeur nous amène à avoir une même pensée (Philippiens 2:2). Ceux qui attendent d'avoir une même pensée avant de s'aimer vont attendre longtemps ! Ce n'est pas le scénario de Dieu proposé dans Philippiens 2:2 Ayez un même amour, un même coeur, une unité de pensée.
Jésus travaille à la réalisation de sa prière en ayant établi l'Église comme colonne et appui de la vérité. Reconnaissons humblement l'autorité que Jésus a conférée à son Église pour nous conduire dans toute la vérité sous la direction du Saint-Esprit. C'est sa promesse et il est toujours fidéle à ses promesses ! Si l'Église n'était pas unie présentement, ce n'est pas sa faute mais celle des chrétiens qui ont cessé de suivre la manière d'opérer des apôtres, cette manière de faire avait pourtant la qualité de faire marcher l'Église dans la vérité et l'amour qui produisent l'unité d'esprit.
Si vous pensez autrement, je vous aime pareil :)
Philippiens 3:15 Nous tous donc qui sommes mûrs, adoptons cette attitude et, si vous êtes d’un autre avis sur un point, Dieu vous éclairera aussi là-dessus. 16 Seulement, là où nous en sommes, marchons dans la même direction et vivons en plein accord.
Soyez tous bénis en Jésus !----------------
Compteur installé le 1 octobre 2020 - texte retouché le 1 mars 2025
