Actes 2:37 Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous? 38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit. 39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.
Le baptême est associé au pardon des péchés parce que mentionné dans la même phrase par Pierre à ses compatriotes.
Pierre leur dit au verset 38: «(1) Repentez-vous et (2) que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ (3) POUR le pardon de vos péchés, (4) et vous recevrez le don du Saint-Esprit.
- Repentance (changer d'attitude, réaliser avoir été dans l'erreur)
- Baptême (pour devenir disciple de Jésus)
- Pardon de tous les péchés commis jusqu'au baptême
- Don du Saint-Esprit qui ne fait pas la distinction entre la réception et le baptême du Saint-Esprit, ça venait en même temps dans les Actes.
Pierre enseignait que le baptême au nom de Jésus (parce qu'il a porté nos péchés sur la croix) apportait le pardon des péchés. C'est ainsi que cela a été compris par les Pères de l'Église. Le baptême suivait immédiatement la repentance et conversion, il est le signe visible de cet engagement, comme la cérémonie du mariage est le signe visible de l'union entre mari et femme. Vers la fin du premier siècle, au temps de l'apôtre Jean, le pasteur d'Hermas reprend une formule semblable à celle associée au baptême de repentance de Jean-Baptiste quand il écrit: «4:3 Nous avons reçu le baptême pour la rémission des péchés.» Plus tard, Irénée, l'évêque de Lyon vers 175, écrivit: Par la foi, nous savons que ce baptême est le sceau de la vie éternelle ... Purifier leurs âmes et leur corps par le baptême d'eau et d'Esprit. On lit cette parole attribuée à Jésus dans Marc 16:16, qui est absente dans les plus vieux manuscrits, ce qui démontre la rapidité avec laquelle le baptême d'eau a monté en importance. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.
Dans le second sermon de Pierre, nous lisons Actes 3:19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés . Le baptême n'est pas mentionné, mais cela ne veut pas dire qu'il ne faisait pas partie de l'équation sinon nous devrions conclure que puisque la conversion n'est pas mentionnée dans Actes 2:38 alors elle n'était pas nécessaire. C'est juste que Luc ne prend pas la peine de rapporter toutes les étapes à chacune des mentions. Luc fait la même chose avec une parole de Paul Actes 10:43 Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés. Paul ne se contentait pas de prêcher l'évangile, il baptisait encore les convertis, mais Luc, par souci de concision, ne mentionne pas les étapes de la repentance, de la foi et du baptême en Jésus chaque fois qu'il parle du pardon des péchés, ainsi que de l'imposition des mains pour recevoir le Saint-Esprit, comme dans les deux passages suivants.
Actes 8:12 Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser.
13 Simon lui-même crut, et, après avoir été baptisé, il ne quittait plus Philippe, et il voyait avec étonnement les miracles et les grands prodiges qui s’opéraient.
14 Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean.
15 Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu’ils reçussent le Saint-Esprit.
16 Car il n’était encore descendu sur aucun d’eux; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus.
17 Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint-Esprit.
Actes 19:1 Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir parcouru les hautes provinces de l’Asie, arriva à Ephèse. Ayant rencontré quelques disciples,
2 19-1 il leur dit: 19-2 Avez-vous reçu le Saint-Esprit, quand vous avez cru? Ils lui répondirent: Nous n’avons pas même entendu dire qu’il y ait un Saint-Esprit.
3 Il dit: De quel baptême avez-vous donc été baptisés? Et ils répondirent: Du baptême de Jean.
4 Alors Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire, en Jésus.
5 Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.
6 Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient.
Il n'est pas écrit qu'Ananias ait imposé les mains à Paul pour qu'il reçoive le Saint-Esprit, mais comme c'était la procédure usuelle, on peut supposer avec confiance que ce fut le cas.
Quand nous sommes baptisés au nom de Jésus, tous les péchés que nous avons commis disparaissent alors comme une larme essuyée sous nos yeux, voir Apocalypse 7:17 et 21:4 ou encore comme une écriture effacée dans un livre Colossiens 2:14 il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix;.
Pour ce qui est des péchés commis après le baptême, il y a aussi une provision, elle provient du même endroit, du sang de Jésus. Cette provision est pleinement suffisante et puissante pour pardonner tous les péchés (1Jean 1:7-9) sauf celui qui mène à la mort (1Jean 5:16). On peut recevoir ce pardon en confessant les péchés commis après le baptême aux anciens (Jacques 5:14-16) car Ephésiens 1:7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce
1Jean 1:7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.
8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous.
9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.
1Jean 5:16 Si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu’il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il la donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort; ce n’est pas pour ce péché-là que je dis de prier.
17 Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort.
Jacques 5:14 L’un de vous est-il malade? Qu’il appelle les anciens de l’Église; ceux-ci prieront pour lui et verseront quelques gouttes d’huile sur sa tête au nom du Seigneur.
15 Une telle prière, faite avec foi, sauvera le malade: le Seigneur le remettra debout, et les péchés qu’il a commis lui seront pardonnés.
16 Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin d’être guéris. La prière fervente d’une personne juste a une grande efficacité.
C'est une procédure qui est garantie par l'inerrance des Écritures pour obtenir le pardon de nos péchés, le baptême et par la suite la confession. Est-ce incontournable ? Il ne faut pas limiter Dieu, certains peuvent ne pas avoir l'opportunité de se faire baptiser ou par la suite de rencontrer un ancien (pasteur, prêtre, évêque) dans une église pour confesser ses péchés. Dieu voit l'humilité dans le coeur, Jésus donne l'exemple du publicain dans la parole.
Luc 18:10 Deux hommes montèrent au temple pour prier; l’un était pharisien, et l’autre publicain.
11 Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain;
12 je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.
13 Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur.
14 Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l’autre. Car quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
On peut donc être pardonné et sauvé quand même sans être baptisé, si nous n'avons pas la possibilité d'être baptisé ou d'être confessé. C'est toujours possible d'invoquer le nom du Seigneur Jésus pour que nos péchés soient pardonnés. Dieu n'est pas lié à un rite pour que le Saint-Esprit descende sur ceux qui croient seulement s'ils ont reçu l'imposition des mains, Corneille en est la preuve ; l'Esprit a été répandu sur lui avant même l'eau du baptême. Rajoutons tout de même que Pierre s'est empressé ensuite de baptiser Corneille à cause de l'association étroite entre la foi et les baptêmes d'eau et d'Esprit.
Conclusion
Rappelons-nous que le baptême d'eau a été institué par Jésus pour que ceux qui croyaient en Lui puissent manifester par un acte visible, bien compris à l'époque, qu'ils devenaient ses disciples. Ce n'est pas une invention humaine dépassée, une élucubration ecclésiastique impertinente. Le baptême d'eau est voulu par Dieu et il y fait participer le Saint-Esprit et Jésus (à qui Dieu a donné de pouvoir de pardonner les péchés). Tenons donc le baptême d'eau en haute estime et pratiquons-le dans la crainte de Dieu. Les premiers chrétiens le prenaient très au sérieux, ils jeûnaient et sondaient leur coeur pour confesser leurs péchés avant de le recevoir. Dans les décennies qui ont suivi, l'église avait imposé deux ans de formation de disciples, appelé catéchumat, afin de s'assurer du sérieux et de la bonne compréhension des aspirants au baptême. Et comme personne ne peut dire qu'il est sans péché depuis son baptême sans passer pour être un menteur, comme Jean le souligne dans 1 Jean 1:8, il existe aussi une provision pour les péchés commis après le baptême et elle passe par la confession aux anciens.
Compteur installé le 1 novembre 2024
