- Catholicisme -

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Comparaison entre Moïse et Jésus

Deutéronome 18:18 Je vais leur envoyer un prophète comme toi, qui sera un membre de leur peuple. Je lui communiquerai mes messages, et il leur transmettra tout ce que je lui ordonnerai.
Dieu envoie Moïse pour délivrer son peuple quand Pharaon avait ordonné de faire périr tous les bébés hébreux mâles.
Dieu envoie enfin le sauveur Jésus pour délivrer son peuple et Hérode cherche à faire tuer le bébé Jésus en éliminant tous les bébés juifs.

Joseph fils de Jacob qui sauve son peuple est l'homonyme de Joseph, fils de Jacob, père adoptif de Jésus, tous deux provenant de la lignée d'Abraham. Les deux Joseph sont des justes qui font des rêves et qui amènent leur famille en Égypte pour les mettre en sécurité. La famille de Jésus sort de l'Égypte comme celle de Joseph par l'entremise de Moïse pour retourner en Israël.

Jésus passe au travers de l'eau du Jourdain passe aller au désert et y jeûner quarante jours. Moïse conduit le peuple au travers de la mer Rouge et va au désert où il va jeûner quarante jours (Exode 34:28). Pendant ce temps, le peuple éprouve des tentations auxquelles il succombe.

Jésus passe trois fois le test de la tentation que le peuple a échoué. Jésus cite au diable que l'homme ne vivra pas de pain seulement mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Cette citation se trouve dans Deutéronome 8:3. Cette citation se trouve dans la section de Deutéronome où Moïse explique au peuple pourquoi il avait succombé aux tentations.

Après avoir jeûné quarante jours, Moïse donne la loi au peuple. Après avoir jeûné quarante jours, Jésus donne le sermon su la montagne qui ne vient pas annuler la loi mais l'accomplir.

Moïse ne suffit pas à la tâche alors, il embrigade les douze princes des douze tribus, comme Jésus choisit douze apôtres pour l'aider à répandre la Bonne Nouvelle. Moïse réalise qu'il a besoin encore plus d'hommes alors il en appointe soixante-dix de plus pour juger le peuple. Jésus déclare que la moisson est grande et qu'il y a peu d'ouvriers alors il en appointe soixante-dix autres et les oint.

Moïse monte sur la montagne Avec Aaron, Nadab et Abihu pour passer du temps avec Dieu, Jésus fait de même avec Pierre, Jacques et Jean en allant sur la montagne de la Transfiguration où son visage se met à briller comme cela avait été aussi le cas pour Moïse. Moïse et Élie qui représentent la loi et les prophètes parlent avec Jésus de son départ pour Jérusalem. Le mot départ en grec est exodon, ce qui a donné exodus en latin et Exode en français. Nous avons Jésus qui parle d'un nouvel exode avec Moïse qui est monsieur Exode en personne !

Moïse a opéré des miracles en changeant l'eau en sang., ce qui fut la première plaie Jésus a changé l'eau en vin ce qui fut son premier miracle. Le vin ressemble au sang et représente son sang dans la nouvelle alliance. Moïse a guéri des lépreux (sa soeur Miriam) tout comme Jésus. Moïse était opposé par des leaders du peuple comme Jésus l'a été aussi par la suite.

L'eucharistie est un sacrifice parce qu'il correspond à la Pâque juive, c'est l'accomplissement et le renouvellement de l'alliance. Le Nouveau Testament (synonyme de nouvelle alliance) était un sacrement avant d'être un document car il était pratiqué par les apôtres dont la plupart n'ont pas écrit un texte qui nous soit parvenu. Paul parle aussi du Nouveau Testament dans 1Corinthiens 11:25 et ccela concerne aussi le repas du Seigneur et non une collection de textes qui allait être complété des années plus tard.
Luc 22:19 Puis il prit du pain et, après avoir remercié Dieu, il le rompit et le leur donna en disant: Ceci est mon corps qui est donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. 20 Il leur donna de même la coupe, après le repas, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance de Dieu, garantie par mon sang qui est versé pour vous.
Jésus n'a pas dit, écrivez cela en mémoire de moi, Il a dit faites ceci en mémoire de moi. Cela n'invalide pas pour autant le Nouveau Testament qui est aussi sacremental par le fait qu'il nous communique une grâce quand nous le méditons.

Joseph Ratzinger dit : C'est la communion, c"est l'alliance, c'est la famille avec Dieu comme Père.

Ratzinger a recadré la sotériologie de manière que ce n'est plus le cas que Dieu le Père regarde Jésus cloué sur la croix et qu'il ne peut plus voir son Fils bien-aimé, Il peut seulement voir nos péchés. Selon ce raisonnement, Jésus porte seulement la colère de Dieu sur Lui qu'on méritait. Ratzinger explique la profonde logique de l'expiation au travers de la Passion de Jésus d'une manière qui n'était pas une substitution mais plutôt une représentation ; Jésus est le nouvel Adam

Je termine avec Augustin Le Nouveau Testament est caché dans l'Ancien Testament et l'Ancien Testament est révélé dans le Noueau Testament

Compteur installé le 3 novembre 2024

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